浮洲印象


戚奶奶|阿嬤

張貼者:2018年10月23日 上午1:36書店

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丁爺爺|日常

張貼者:2018年10月23日 上午1:33書店

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2017浮洲印象展《閱讀浮洲》講座與活動預告

張貼者:2017年5月4日 下午11:55書店   [ 已更新 2017年6月9日 下午10:44 ]


照片提供 & 攝影 /  
林仁羿

【講座】閱讀浮洲

《城市歷史記憶與認同》講師 莊文毅 2017/9/16 (六) 07:00 - 08:30 pm
  枋橋文化協會,緣起於一群板橋居民單純守護湳仔溪的信念。
因為這個守護行動,凝聚了許多關心板橋文化與環境的朋友,共同組織了「枋橋文化協會」,協會成員許多是在板橋土生土長,有人在板橋教書、從事文化工作,大家意識到,我們與土地疏離太久了,板橋是我們所倚賴的家園,應該將自己長期以來對社區的研究與心得、情感與願景,以實際的行動實踐。

《講師介紹》莊文毅

枋橋文化協會理事長.實踐大學工業產品設計研究所畢業新北市社區規劃師莊毅設計工作室負責人臺北科技大學兼任講師臺灣藝術大學兼任講師枋橋故事繪本總策畫板橋我家千人大合唱總策畫





《浮洲歷史探源研究》講師 林秀美 2017/9/22 (五) 07:00 - 08:30 pm

  浮洲位在板橋西南方,被大漢溪和其支流湳仔溪環抱著,猶如一座島嶼,只要是大臺北盆地的相關地圖,都可以找到這片土地。她的形狀像一片優雅的樹葉,也像充滿生命力的番薯,更有人說像小台灣……
浮洲地區與熱鬧的板橋街市僅一水之隔,卻有著截然不同的歷史發展,充滿著戲劇的變化。
一、浮洲發展圖說

二、浮洲的信仰

三、浮洲早期的產業

四、浮洲家園巡禮

       第一區 從渡船到鐵路

       第二區農情古厝之美

       第三區 從眷村到文創

       第四區 與河共生


《講師介紹》林秀美

枋橋文化協會總幹事輔仁大學圖書館學系畢業人本森林小學教師大觀國小代理教師地方文史工作者





《浮洲社區營造》講師 路正光 2017/9/29 (五) 07:00 - 08:30 pm

  透過社區調查, 實地了解板橋浮洲地區週邊區域的在地資源與地方特色,除讓社區民眾對該區域的古今風貌有所認識外,更希望能發掘出更多民眾的生活觀點,好形塑出一個更為精緻有趣的「文創浮洲社區」雛型。


定位浮洲為「生態社區、創意之島」、以文創園區、藝術大學、古厝保存、文化地景修復,作為文化啟動。


《講師介紹》路正光

畢業於台灣東海大學建築系、英國巴斯大學(University of Bath)建築外牆工程研究所,從事建築設計多年,亦曾服務於國外知名的外牆工程公司,目前是「建築的光工作坊」負責人與台北縣社區規劃師,並與國立台灣藝術大學合作,從事建築設計和相關教育推廣工作。





《綠岸圍城.浮洲島》講師 陳書吟 2017/9/30 (六) 07:00 - 08:30 pm

  浮洲位在都市邊陲,是大漢溪、湳仔溝沖刷出的河岸三角洲,人們生活的軌跡形塑出加工廠林立、公寓住宅密集,以及客廳即工廠的地景面貌。板橋社大深入其中挖掘與觀察庶民生活與台灣社會變遷的關連。經年,發起許多社區與社會行動探討當地生活與都市發展的關係。板橋社大將這些觀察轉換成故事敘說,出版<綠岸圍城.浮洲島>一書,與大家分享這些觀察。


《講師介紹》陳書吟

現任板橋.瑞芳社區大學主任秘書台大建築與城鄉研究所碩士鐵道少女成員

出版《綠光寶盒 三貂嶺》、《綠岸圍城 浮洲島》





【活動】藝術介入浮洲


「湳‧湳」濕地工作坊 | Nan-Nan Wetland Studio 2017/9/24 (日) 02:00 - 05:00 pm

  創作者高登從浮洲的地方經驗中出發,關注浮洲地區地下的排水系統;汙水透過大漢溪與湳仔溪的岀入水口,交匯於浮洲濕地中,造成溼地沉積土壤的雜多樣貌-在其所採樣的土壤中,夾雜著深黑色的土質,有時則參雜著工業廢土、紅磚瓦礫。
這些由河川附近採集的淤泥,透過日照曝曬、攪拌、過塞等前製處理作業之後,留下土質黏度較高、具有塑形可能性的部分,再製成類似陶土的材料,經八百度到一千兩百度的燒製實驗,製作出各種小型生活物品、或共同參與這段過程的檔案/紀念物件。
透過民眾與藝術家的身體參與,採集提煉溼地淤泥轉化為可塑燒用的物品、器皿或飾品,由陶瓷物件及社區的參與回應到浮洲地區的發展與河水間的關係。


《藝術家介紹》高登 KAO DENG-HUEI
國立臺灣藝術大學 美術學系畢業

國立臺北藝術大學 藝術跨領域研究所

2015年開始進駐於板橋浮洲地區「山珍海味工作室」。
近年來以「戀人」、「水源」、「環境X居所」、「居住權」作為關注的核心,透過「人與人」、「人與環境」、「人與空間」之間的交會與相互滲透,探討因不同契機相遇的人們彼此的親密關係,常以攝影、錄音、繪畫、現成物的手法做為建構事件的藝術實踐方式。近期展覽有:《妳不_該來這裡。》、《我如何學會停止恐懼並愛上炸彈》、《做伙:不合作的合作性》、《貧困地區 - POOR AREAS》……等。


駐村
2017「OPNN&FUN Art Village奔放藝術村藝術家駐村」中國 上海
2016「伙炭-藝術工作室開放日」香港 火炭


2017浮洲印象展《人物紀錄片》浮洲紀錄片拍攝製作企劃

張貼者:2017年5月4日 下午10:43書店   [ 已更新 2017年5月4日 下午10:44 ]

《人物紀錄片》

浮洲紀錄片拍攝製作企劃


希望能以眼睛看的到,

手摸的到,

生活存在的空間,

推廣浮洲地區的文化與歷史。

相信大家周圍一定有能串起浮洲歷史記憶的人物,



歡迎大家與我們連絡與提供建議
02-29671203 或 E-mail 至 bankfpallen@gmail.com


【浮洲紀錄片拍攝製作企劃】

【影片構想】

採用人物專訪模式,順著歷史時間軸拍攝浮洲地區之歷史,將特別聚焦在幾處別具故事性的地標。



【欲拍攝地點之簡單介紹】

⌜婦聯一村  婦聯二村⌟ 現為板橋榮譽國民之家
  為了照顧隨政府來台的軍人眷屬,民國47年,便選在浮洲南部建立婦聯一村、婦聯二村。民國52年,浮洲遭受強烈颱風葛樂侵襲,河水倒灌,造成浮洲地區一片汪洋;婦聯一、二村房屋嚴重受損,居民陸續遷離。後來又陸續在此建立了台北紙廠、榮民之家、力行新村。

⌜力行新村⌟ 現為浮洲親民公園
  浮洲親民公園位於連結板橋與樹林的浮洲橋旁,是40年代所建造的力行新村、文和新村,以及60年代增建的慈仁一村的所在地。由於眷村改建政策的推動,民國95拆除,僅留下數棟代表性的房舍,由台藝大的學生彩繪牆面,於99年3月「浮洲親民公園」完成,呈現眷村人文藝術新風格的公園。

⌜台北紙廠⌟ 現為台藝大文創園區
  退輔會事業機構之一民國60年成立民國63與中央印製廠協商鈔票紙生產事宜主要生產捲菸紙鈔券紙證卷等高級紙張民國88年結束營業93機構裁撤。台灣藝術大學乃在民國95年向國有財產署無償借用,劃成優浮文創園區,內設有五大工坊:玻璃熔合、玻璃鑲嵌、陶瓷、漆器、金工,一方面提供學生藝術實習的機會,另一方面,於週休二日,更是各地居民體驗藝術創作的桃花源。文創園區前的簡易公園是浮洲居民運動休閒場所。

⌜榮工處、榕蔭大道、榮工棒球場⌟ 現為浮洲合宜住宅
  1968年榮工機械修配總廠從新店搬到浮洲,台灣追求經濟發展的60年代,許多重大的基礎工程,像是東西向橫貫公路、十大建設、曾文水庫等等,都是由榮工處來完成,位在浮洲的這座機械修配總廠,可以說是台灣工程發展的最佳見證。其中最具有歷史價值的,是由美軍顧問團遺留下的鋁製桁架,歷經多年歲月,多次風吹雨淋都沒有生鏽的跡象,施作的工法和材料也是全台僅存。

⌜臺灣省國民小學歷史教師研習會⌟ 現為大觀國小
  大觀國小於民國78年成立。當時因為浮洲地區只有中山實小一所小學,為了紓解浮洲地區學生人口,臺北縣政府創立大觀國小。兩校以鐵路為界,以南是中山國小的學區,以北是大觀國小的學區。民國80年8月29日由中山實小撥一至六年級67班,並借用中山實小44間教室及禮堂上課、辦公,四年級以下二部制,那是一段兩校互助友情的回憶。

⌜中山實驗國小⌟ 現為中山國小
  民國47年,在當時的板橋鎮浮洲里地區,同時創立了兩所國民學校:中山國民學校及實驗國民學校,在當時均為適應特殊需要而設:中山國民學校,係國防部為便於該地區所建立之軍眷村子女就讀而設;實驗國民學校,係臺灣省國民學校教師研習會基於研習需要,商請臺北縣政府同意,奉省教育廳核准而設,目的在提供該會辦理教育實驗與實習工作。62年與「實驗國民小學」合併,改稱「中山實驗國民小學」。民國83年更名為「中山國民小學」。

⌜華僑中學⌟
  隨著眷村的設立及為了讓華僑子弟學習中華文化及語言,在民國44年成立了華僑中學。10月21日「華僑節」校舍落成,所以定該日為校慶日。

⌜國立藝專⌟ 現為國立臺灣藝術大學
  昔日慣稱國立藝專的臺灣藝術專校已升格為國立臺灣藝術大學。目的在培育藝術人才,設有戲劇、美術、音樂、舞蹈、雕塑、廣播電視、電影等系所,培養了許多藝術人才。創校於民國44年10月31日,2008年3月24日正式對外開放的藝術博物館,定期舉辦各類演講與展覽,是人文休閒好去處。

2017浮洲印象展《藝術介入浮洲》作品徵件活動 05/01 - 07/31

張貼者:2017年5月4日 下午10:24書店   [ 已更新 2017年5月4日 下午10:46 ]

《藝術介入浮洲》

作品徵件活動

5/1 - 7/31


生活與大環境的變換,

透過藝術的深植介入,

在各領域中它扮演著各種角色,

體現出的意義與影響,

是珍貴的收穫。


書店在九月即將舉辦的浮洲印象展,

希望透過藝術作品的徵件,

以藝術介入浮州的角度,

呈現多樣變換的浮洲與生活。



【活動辦法】

※ 徵件類型 作品類型與風格不限,數量以件或組為一單位,可多件
※ 曝光機會 除了提供展覽空間,書店會製作刊物介紹藝術家與作品
※ 運送方式 展覽佈置一週前會信件或電話通知,作品可親自送至書店,或寄送到書店。

書店地址 : 新北市板橋區大觀路一段 29 巷 81 號(臺灣藝術大學後門)
營業時間 : 11:30 - 20:00
連絡電話 : 02 -2967-1203


【申請表單】https://goo.gl/GmhTXd 請下載使用)
資訊填妥後,E-mail 至 bankfpallen@gmail.com
主旨為:【藝術介入浮洲】展覽申請。

湳仔溪

張貼者:2016年10月28日 上午2:44書店   [ 已更新 2017年6月3日 上午12:07 ]


































湳仔溪 津渡歲月

  早期,與大嵙崁溪一齊環抱浮洲島的湳仔溪,是枋橋主要的農地灌溉水源,及對外貿易的水路交通。
大嵙崁溪從新莊可上溯至三峽、大溪,下溯沿至淡水河,來往於各大商港,讓枋橋發展成一繁榮市街,蜿蜒的河水也連綿成一片美麗的河岸風景。
  往來浮洲都得依賴渡船,湳仔溪畔的土地公廟是人們渡船往來的必經之地,也是人們聚會凝聚情感的所在,現稱福興宮的土地公廟,保存著題有乾隆四十五年落款的石碑。

  當時物產豐饒,水質澄澈的湳仔溪,人民會在節日時舉辦龍舟比賽,更是孩子們嬉戲玩水的地方,捕捉土虱,摸蜆。

  一直到民國六十年,由於人口增加及工廠的設立,工廠排放工業廢水,污染了湳仔溪,變成了汙黑的河溝。
人們逐漸遺忘了它清徹寬廣的面貌,不知從何年開始,它的名字也被誤稱為湳仔溝。

  現今,大台北防洪計畫中浮洲堤防興建,大漢溪水的分支不再流入,湳仔溪已成為汙水截流制處理廠的河溝。沙洲浮島,昔日的豐沛靈魂不復存在。




照片提供 / 枋橋文化協會



三抱竹

張貼者:2016年10月28日 上午2:43書店   [ 已更新 2016年10月29日 下午11:01 ]

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1895,臺灣早先地形圖,枋橋街,照片提供 / 黃武達(日本國會圖書館藏,枋橋文化協會
三抱竹 浮洲聚落 大漢溪旁防汛區遺址

  浮洲最早的庄頭「三抱竹」,乾隆四十一年,福建省泉州人吳紹恭帶著家人渡海來臺,在浮洲落腳墾拓,是最早開發浮洲的家族。
當時這裡有三叢大竹子,於是漸漸形成了「三抱竹」地名。

  一百多年前浮洲已闢有道路通往新莊及樹林。當時新莊街市商業繁榮,浮洲和新莊往來密切,有許多西盛庄及桕仔林居民在這時期遷居到浮洲。 
位於大漢溪旁防汛區,在八十年代興建堤防時被拆除了,三抱竹從此消失了。


最早到三抱竹開墾的吳家,吳雪峰先生珍藏的幾張三抱竹的老照片。

 

照片提供 /  吳雪峰先生,枋橋文化協會

大觀路

張貼者:2016年10月28日 上午2:43書店   [ 已更新 2016年10月31日 上午12:21 ]


 

大觀路二十九 巷弄風景

  從耆老的口述歷史中,知道從清朝晚期到日據時代,浮洲大部分的土地都是甘蔗園,人們以種植甘蔗維生,一望無際的甘蔗園是浮洲五十多年前的風景畫。
長輩們還清晰的記得昔日如何種植甘蔗、收成甘蔗,以及用牛車、輕便軌道運送甘蔗到林本源製糖廠,昔日糖廠的位置,位於大觀路一段二十九巷的東安宮上。

  二十九巷旁,是1955年成立的國立藝術學校,是臺灣首間以高等藝術教育專業發展之大專,現改制為國立臺灣藝術大學,內有棟以舊行政大樓改建的有章藝術博物館「Our Museum」。二十九巷順延著板橋臺灣藝術大學一路,經過書店,有條通往隱藏著昔日古樸風景的小小巷弄,小路兩旁是一棟棟老舊房舍,非常適合閒散的漫步偶念舊事。


茉莉花

張貼者:2016年10月28日 上午2:42書店   [ 已更新 2016年10月29日 下午11:05 ]

  

郭家古厝

  約日據時代中期,郭媽漁家是最早種植茉莉花的人,古厝的門面有一刻著「新安居」雅致的門楣,庭院裡種植了許多寓意深遠的樹木,還存有一輛昔日運載茉莉花的老腳踏車



《李家古厝

  李家的門面非常特別,門兩旁的對聯是由石頭雕成的,字體呈現光潤的石頭原色,並以紅色為底,非常精美雅緻。
再細看內容,勉勵著子孫勤於耕耘,樂讀詩書,做一個對社會有貢獻的人。


《楊家古厝

  楊家是番仔園的第一大家族,古厝是保持著相當完整的三合院,紅紅的磚牆,完整美觀的屋頂,門眉上面的堂號寫著「從善居」,寓意為「順從天理而為善」,古厝裡留著古早的廚房,還有傳統的灶,楊家奶奶會親手做醬油,在屋子空地上擺了一甕甕醃著黃豆的大陶罐,醬油又香又醇。

  最重要的是楊家後面,還保留了一片珍貴的茉莉花園,雖然只一小片,但它可是浮洲最碩果僅存的茉莉花田喔!已經有四五十年的歷史。
  楊家門口也停了一部腳踏車,跟郭家一樣,那輛腳踏車非常陳舊,想必也是充滿了舊時回憶。


劉家古厝

  劉家古厝是番仔園歷史最久的古厝,後院還留有一口水井和果園,可以想像古厝昔日的風華。
浮洲許多家族因為種植茉莉花而改善了生活環境,其中劉家更是藉由茉莉花起家,逐步擴展事業,十數年後成為臺灣政商名家。


許家古厝

  許家古厝位於鐵路以南,也是保存完整的三合院,祖先於清末從西盛遷移至番仔園,堂號太岳堂。

茉莉花巷三十八 番仔園古厝

 「茉莉名佳花亦佳,遠從佛國到中華。」

 「西域名花最孤潔,東山芳友更清幽。」  --宋.王梅溪詩


  詩中所指的「佛國」即印度,「茉莉」兩字,是從古代印度梵文中音翻譯來的,佛經稱做「抹麗」。

  茉莉花以花香清淡優雅、可以沁心人脾而著名於世,是一種經濟價值很高的農作物,在清末時期,茉莉花隨著漢人移入臺灣而漸漸受到重視。浮洲地區則在日據時代出現了第一塊的茉莉花園,茉莉花種植區域,大部分多分布於現在的大觀路一段38巷。曾經這個地方處處可以聞到清雅花香。 在茉莉花賣價最好的時候,一斤的花價格可以換來一坪的土地,使得一些家園致富,連帶的許多家也加入種植茉莉花的行列。每當到了採收茉莉花的季節,浮洲地區的家家戶戶,沒有一個人是空閒的。而在夏日午後,一場來的大又急的西北雨,更是讓大家急忙穿上厚重的簑衣加緊採收,從老一輩們的回憶中,那忙碌穿梭在茉莉花園採收的記憶,可以想像出當時栽種茉莉花的盛況了!

  但到了日治末期,因為戰爭因素,而茉莉花本就不是民生必需物資,於是香花轉變成不合時代需求的栽種植物。
  影響茉莉花田沒落,最主要的因素是民國51年浮洲地區下的一場大霜,霜害使得作物損失卻無可奈何,然屋漏偏逢連夜雨,民國五十二年,強烈颱風「葛樂禮」的侵襲肆虐,破壞了大片花田,茉莉花的盛世也漸漸成為遙遠的記憶了。

  難能可貴的是,現今大觀路一段38巷156弄,目前還保些許百年古厝,和最後一小片帶著往日回憶的茉莉花園。


《番仔家園》

  現為歡園里,以前這裡稱歡仔園,再早則稱番仔園,相傳這裡原來是原住民的菜園,是浮洲最早開墾的地區之一。
156弄是日據時代的保甲路,這條路大約有一百多年的歷史了。


歡子園福德宮

  歡子園福德宮主祀福德正神。廟中還供奉著當番籤,因原本只有鐵路以南的歡圓宮,但由於鐵路改道,造成以北的居民要冒著穿越鐵道的危險來祭祀。所以興建了一座小廟,但開墾初期人們生活艱苦,沒有能力興建廟宇,於是就用輪值牌,由各家輪值供奉福德正神,這個輪值牌就是當番籤,它訴說著那段篳路藍縷的日子,還有一份虔誠的心意。


照片提供 / 枋橋文化協會

浮洲濕地

張貼者:2016年10月28日 上午2:42書店   [ 已更新 2016年10月30日 下午11:53 ]



照片來源  /  環保署
浮洲濕地 綠岸風景

  通過番仔園,順著鐵路跨越堤防外,是浮洲休閒的好去處,連綿一片礫間與大漢溪沿岸形成的人工溼地景觀,由多個埤塘組合而成,這裡種植了多樣的水生植物,是生物們良好的棲息地,更是進行淨化水質的重要角色。沿著河岸延伸而去的自行車道,騎著腳踏車可一路通往華江雁鴨公園喔!


照片提供/攝影 : 林仁羿

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