第一展區《字裡行間》- 書的時光之旅

這個主題將以書籍為媒介，引領您一同穿越時光的迷人旅程，透過選書的巧妙選擇，帶您探索日治時代、五零年代至六零年代、七零年代至八零年代、以及九零年代至2000年之後的豐富文學脈絡。

在這條由書籍所串聯的時間長河中，您可以駐足在某個特定時代，深入感受那個時代的情感、思想和氛圍，或輕觸某個時期的微妙片段，彷彿穿越時空的窗口，讓您身臨其境。這是一場跨越世代的對話，我們將與不同時空的讀者為友，感受他們所身處的時代背景，一同欣賞那些曾經閃耀的閱讀風景。

我們期待在這個展區中，書本將為我們打開一扇時光之窗，讓我們一同走近那些深刻的文字背後，探索文學如何映照著時代的變遷，以及它如何啟發人心。

《日治時代》

文學者會議《大東亞文學者大會》。日本文學報國會主辦，共三次。

1942年6月日本文學報國會於東京成立，是日本文壇的一元統制團體，亦是以「大東亞文學」為目標之全帝國性文壇統制最高團體。該團體以宣傳及協力國策為目的，除舉辦大東亞文學者大會之外，亦推動文藝報國演講、國民座右銘、愛國百人一首等活動，並於1943年指導臺灣支部及朝鮮文人報國會成立。臺灣支部努力於文學報國、皇民文化之建設與宣揚。選派作家參與文學者大會、襄辦臺灣決戰文學會議等，皆是其具體工作。

第一屆大會1942年11月3日至10日在東京召開，議題為「東亞文學者為完成大東亞戰爭及大東亞共榮圈建設的協力方法」。與會者有日、蒙、滿洲國、汪偽政府統治下之華北、華中，張我軍為華北代表，臺灣代表為西川滿、濱田隼雄、龍瑛宗、張文環。大會除發表「大東亞文學者大會宣言」等共同聲明、作家個別感言之外，還安排重要設施之參觀、演劇觀賞、媒體座談、製作紀念照等活動，此外亦有不少私下交流。12月在官方策動下，臺北、高雄、臺南、嘉義、臺中、彰化、新竹等地舉辦多次「大東亞文藝演講」，欲貫徹會議精神，「革新」臺灣文學界。

第二回大會稱為「大東亞文學者決戰會議」，1943年8月25日開始為期三日，在東京召開。議題為：決戰精神昂揚、擊滅美英文化、擁立共榮圈文化、實踐上述理念之方案。日、滿、華皆有代表參加，臺灣代表為長崎浩、齋藤勇、楊雲萍、周金波。11月臺灣亦召開「臺灣決戰文學會議」，會中在臺日人作家積極提倡皇民文學、決戰文學、大東亞文學，並提議將文學雜誌納入戰鬥配置。

1944年11月第三次大會在南京召開，日、中、滿派有代表，臺灣方面則因戰況惡劣未派遣。兩次大會對臺灣文壇之發展，產生不少限制。

資料來源 : 國立台灣文學館

■日本文學報國會 《文藝年鑑》1943 年版（封面寫 2603 年版） 昭和 18 年 8 月 10 日

■西川滿  《台灣文學現況》                     

《五零年代至六零年代》

在白色恐怖的壓抑年代，台灣的本土作家面臨前所未有的困難。他們在日本文學和中文文學之間摸索，不僅是語言轉換，更是文學身份的轉變。抗戰文學在當時成為文壇的主旋律，反映了政治動盪的時局。然而，除了抗戰文學，武俠小說、愛情小說以及漫畫等輕鬆娛樂的文學形式也受到廣大讀者的歡迎。這些文學作品提供了人們短暫的慰藉和歡笑，成為當時社會的一道明亮風景。

隨著1960年代的臺灣經濟迅速發展，美援資助和消費市場的擴大，台灣社會逐漸由農村向都市轉變。這一時期浪漫言情小說、勵志散文、留學生文學以及社會批判論述等文學形式嶄露頭角。浪漫言情小說引領讀者進入優美的愛情故事，勵志散文激勵人們追求夢想，留學生文學探討著國際視野，而社會批判論述則回應著社會的議題和挑戰。這些文學作品反映了台灣社會的多元和變遷，成為當時時代的鏡子。

《七零年代至八零年代》

在台灣的七零年代至八零年代，社會風貌急速轉變，同時也受到國際外交挫敗的衝擊。這段時期反映了思想和價值觀的重大改變，人們追求更自由的生活方式。

這些選書扮演了時代的明鏡，深入探討了社會、政治和文化議題。它們代表了當時充實精神生活的方式，讓人們思考快速轉變的社會。 1980年代是台灣文化的黃金時期，也是政治和歷史轉折的時刻，為台灣的現代社會文化奠定了基礎。

《九零年代至2000年之後》

在20世紀末至21世紀初的台灣，這片土地經歷了翻天覆地的變革，文化和文學在其中扮演了關鍵的角色，如同一面魔鏡，反映出社會的複雜性和多樣性。

當年代的鐘聲敲響，台灣社會從威權體制的束縛中解放，經濟持續蓬勃發展，台灣在20世紀的最後十年爆發了強大的生命力。這個時代，台灣不僅追趕過去半個世紀的失落，更積極地拉近自己與當代世界的距離。

我們看到台灣逐漸補課長年被忽視和壓抑的學科和議題。台灣研究、本土認同、女性主義、同性戀權益以及生態保育等議題紛紛受到關注，書籍成為了人們了解這些議題的窗口，帶領我們深入探索台灣的文化和社會。

政治改革在這一時期取得了巨大的進展，台灣的威權體制逐漸轉向民主。政治透明度的增加、對真相的追求成為社會的主旋律，開放媒體成為重要的對話平台。政治相關的著作受到廣泛關注，幫助人們更好地理解台灣政治的變革。

數位時代的崛起改變了人們的閱讀習慣。資訊科技快速發展，電腦軟硬體升級，多媒體閱讀初試聲啼，使讀者能夠更靈活地參與閱讀。這也為台灣文學和文化注入了新的生機。

IP文化的興盛是這個時代的另一個特點，知識產權（IP）作品經常被改編為影視作品，帶動了原著小說的風潮，這種現象促使更多人關注文學作品的影視改編，也強化了大眾對閱讀的熱情。

社交媒體和網絡平台推動了詩歌和短詩的流行。網紅詩人和作家的崛起使詩集變得更受歡迎，這些作品常在網絡上分享和討論，成為年度暢銷書。

台灣文學和閱讀在20世紀末至21世紀初經歷了多元和充實的發展，反映了台灣社會的變遷和精神生活的豐富。台灣的讀者積極參與多樣的閱讀體驗，以更好地理解這個多變且充滿挑戰的時代。

第三展區《眷村年代》浮洲婦聯一村、二村的故事

眷村，是一個特殊的存在，它承載著台灣戰後歷史的沉重記憶。這片土地上，有著特定的住戶，他們是戰爭後的倖存者，是建設者，更是家庭的支柱。這些890個眷村，十萬多戶人家，在歲月的洗禮下，累積了一段特別的眷村年代。

浮洲，曾經是許多退伍軍人和他們的家庭所稱之為家的地方。這個社區，是他們共同建立的，充滿著生氣和希望。

眷村年代是台灣歷史中不可或缺的一部分，這裡的每一間屋子，每一個街巷，都有著故事。這些故事，它們承載著回憶，承載著奮鬥，更承載著愛與團結。

第五展區《旋律時光》音樂的年代回响

音樂是時光的信使，它能夠將我們帶回過去的一瞬間，，時光隧道引領穿越黑膠唱片、錄音帶、CD等載體，喚醒那些被遺忘的情感和回憶。在這個展區，我們將帶您回到音樂的黃金年代，一邊欣賞那些經典的旋律，一邊深入了解音樂如何反映出社會、文化和政治的變遷。

《浮洲歌星》

歌星 楊燕是70年代享譽東南亞歌壇的資深藝人。她以一曲《蘋果花》揚名歌壇，是台灣歌壇的常青樹，她也是《路邊野花不能摘》的原唱者，被歌迷稱為“蘋果花歌后”，曾住過板橋浮洲婦聯一村、二村。

第九展區《浮洲印象》浮洲的文化印記

舊時風光總是能夠延緩我們的腳行，隨著島的沉浮，景象的流動，與逐光落地的痕跡，它正逐漸中和我們的記憶，堆砌浮島的故事。

在這個主題下，我們將帶您深入浮洲的文化歷史，探索這個地方獨特的文化印記，以及浮洲如何凝聚了豐富的文化傳承。

■新北市歷史建築 - 浮洲榮工修配 廠房說明

■新北市市定古蹟 - 板橋浮洲劉氏古厝說明

展出浮洲相關手冊(部份可索取)

 ■浮洲生態散步

■浮洲濕地散步

■浮洲印象展

■淘砂(浮洲印象展二)

■浮洲地圖集(浮洲書冊)

■一日環導，浮洲島文化之旅

■浮洲導覽地圖