三、 個人困境

人生是怎麼一回事？

我迷惘了許多年，不斷在哲學丶心理學丶社會學丶宗教學丶靈修丶內觀丶禱告丶氣功丶瑜珈等當中找尋，多年後終於得到自己深信的答案「人不可能知道人生是怎麼一回事」。說來荒謬，但面對人生，只能回歸內心去察覺，察覺什麼是與自己產生共鳴，而願意花一生去好好經營的方向？

“The good life is one inspired by love and guided by knowledge. Neither love without knowledge nor knowledge without love can produce a good life.”

讓想像力奪權！

L'imagination au pouvoir !

面對困境，我們思考丶想像.......

台灣需要怎樣的書店？

「一張沒有烏托邦的世界地圖根本不值得一顧。因為它遺漏了一個人性必然登臨的國土。當人性登陸時，它極目遠望，看到一個更好的樂土，立即毫不留戀地重新啟帆遠航。烏托邦的實現就叫做進步。」

—《社會主義下人的靈魂》王爾德

四 、各美其美，美人之美，美美與共，天下大同

「各美其美」說明尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。因為尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。每個民族的文化都有自己的精粹。在一個民族的歷史與現實中，民族文化起著維繫社會生活、維持社會穩定的重要作用，是本民族生存與發展的精神根基。

「美人之美」就是要尊重其他民族文化。承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。

「美美與共，天下大同」，說明尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發展和繁榮。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。

一 、 從生活去感受美

他鼓勵大眾從生活細微面出發，將美拉近到食、衣、住、行的層次，而能過一個有質感、有品味的生活。蔣勳公開自己力行生活美學的體驗與心得，讓大眾明瞭美感訓練並不難，美感生活並不貴、不遠。他希望忙亂步調下的現代人，可從本書中習得如何放緩生活步調、舒緩生活壓力，從最平易的生活面來伸展感知的觸角，尋得心靈釋放和寧靜。

他提醒我們反觀自己的內在，特別是培養豐美的感官經驗，讓視覺、味覺、聽覺、嗅覺、觸覺的敏銳感受全面甦醒，由此而能深刻體驗大自然之美與生活之美，也在自己「美的存摺」中積蓄出無窮無限的心靈智慧。

二、 天地有大美而不言

天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。(《莊子.知北遊》)

蔣勳 : 「莊子談美，很少以藝術舉例，反而是從大自然、從一般生活中去發現美」。

尤煌傑:「美學」是「對於美、藝術、審美經驗三者的性質進行哲學探究的學科」。相應於此,他區分美學的研究對象為「美的本體論」(美)、「審美學」(審美經驗)與「藝術哲學」(藝術)。

當前美育與藝術教育所提供的教學方法,多在「審美學」(審美經驗)與「藝術哲學」(藝術) 。

「美之本體論」（美）的部分(包括對本體美的體驗以及創作)在當前的美育與藝術教育的實踐中是非常缺乏的(何佳瑞) ，從莊子「大美」的概念出發,恰好可彌補這方面不足。